社会将会变得不那么和谐


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  【参考答案】我们优势互补、不可分离。我承认你的能量很大,我看起来很不起眼,但这个岗位上我们都有相应的职责。随心所欲的结果难免偏离方向,耗散能量,我只是给你提供圆周运动的向心力啊。

  措春的“樱桃”以新的寓意,再借品尝齐白石的画丰富其内涵,以北体现一种积极奋发的人生态度,讴歌当时那种坚实,健旺,充满 生机的时代精神。

  ①从所举画家生活的地域来看,说明了各位画家因所居地域和山石结构不同,创造出了不同的山石画法。 ②从所举画家生活的时代来看,说明了古代画家一方面继承前人绘画技法,另一方面又在不断向自然学习,丰富和发展了皴法。

  来接的朋友同随从都已到齐,在马上扬鞭催促了。不便再磨延,即耸身跨上鞍桥。还好,它并不如我曾料想的那般凶刁,在人将骑与未骑稳之际猛往前一撞。我一面暗自感谢马,一面感谢马的主人。

  一颗星像水银珠,在西南方光亮得灼灼闪耀。四山绝了飞鸟。最远处,一座崇峦后面,尚残留着稀微的白光,照耀着积雪的山巅。谷上弥漫着雾,有黑影在摇动。隐约中树丛下面送来吠声。经年的枯草瑟瑟作响,山景益见荒凉。风吹得马的鬃鬣翻转来,尾巴顺风飘摆,一缕一缕似要飞去。马四蹄打颤,迷茫地望着远处,悲抑地摇摇头,又继续啮食枯草。问了同行者,说是还有十五里的山路要走。

  (3)南越国中没有人值得(我)同(他)交谈,直到你来,让我每天都能听到过去从未听到过的道理

  B.“你不可说谎”的伦理前提是人类生活应当受到保护和苦痛悲伤应尽可能减少,这样的伦理前提是经得住经验考验的真理。

  ③山水画的成熟意味着画家用笔从简单到复杂,只有敢于不落前人窠臼,探索新的技法,表现新的山水,才能开创山水画的新天地,才能在艺术造诣上有所成就。

  【参考答案】玄思的方法。(1分)玄思的方法是由全体观部分,由部分观全体的方法;玄思的方法,认为著作、思想、世界都是一有机体。(1分)陈寅恪通过唐代历史解读白居易的诗,是由整个时代的文化以观察个人的著作,这是“由全体观部分”;(1分)他通过白居易的诗《卖炭翁》考察唐代“宫市”弊政,是由个人的著作以例证整个时代的文化,这是“由部分观全体”。(1分)

  此文伊始,紧扣材料,点明慈善有益世道人心,接着笔锋一转,提出当慈善遭遇傲骨,双方出现如何面对之难题,文章由此焦点切入,选取施受之关系角度立论,可谓审题精准。文章先写施善方式,以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标,微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。文章接着分析受捐心态,依然采取一反一正两个例证进行论述,文章指出,意气用事,盲目拒绝,并不代表所谓尊严、傲骨,正确方式应该像受助者黄中天那样,用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质,由此可见,文章立意深刻。此文结尾,以浇水施肥喻示施受双方的本真关系,进一步强化文章的中心论点。纵观全文,观点辩证,结构严谨,论证方法得当。但此文亦存在一些瑕疵,如“挤走骨气”的表述不准确,傲骨与回报之间的逻辑关联略显牵强,还出现一个错别字“拙”,尽管如此仍不失为一篇较好的考场作文。

  (2) 对改革发展前景的信心和期待显示了作者的见识与魄力。作者笔下的樱桃,虽未完全成

  一天,他了解到有三个贫困家庭,生活难以为继。他同情这几个家庭的处境,决定向他们提供捐助。 一家十分感激,高兴地接受了他的帮助。

  4.作答选做题时,请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点,再作答。漏涂、错涂、多涂的,答案无效。

  ③过岭后,感到马的可贵品行,学习欣赏它在责打之

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