如出生在金旺之申酉月


信息来源:http://cementtrade.net 时间:2019-09-06 10:33

  首先要论人之本体、个体,即自然人。本体论的是一个人的外形,即形体相貌、高矮胖瘦、黑白美丑。在此基础上还要知道自然人天生的心性。人进入社会,经过教育,有了人生经历及自己的判断后,产生的对外界的态度就是性格脾气。其是心性的一部分,虽后天能造就一些,但其根源首先来自于本身的心性。

  这样的认识对于有些人而言刚开始不是很好理解,但实际想想人生是不是如此?国家就决定了民众的命运,什么样的国家,就有什么样的民众。国家很富裕文明,民众会怎样?国家很贫穷、落后、愚昧、专治,民众又会怎样?这样的生活我们很多有一定年龄的人都已经经历和感受过了。

  人的命运还会受社会局势、团队力量的影响,即地利。所谓地利就是生活的大环境,其中最大的是社会环境、社会局势,小的则是单位、家庭、学校、团队。这些也都影响着人的命运,而国家与社会就决定人的富贵贫贱、寿夭吉凶。

  这个月讲两大内容:八字命学的形法与气法,即先天和后天。这是基础内容,但要学好八字一定要认识这两大内容,它们涉及八字的根源。

  所谓后天,就是说人的命运不是自己所能掌握的。因为人太渺小,只是社会的一份子,是社会的产物,社会首先属于国家。因此人进入社会以后的富贵贫贱、寿夭吉凶乃至寿命,主要取决于国家与社会。

  既然八字是干支符号学,若仅知道木代表花草树木,水代表江河湖海还是无用,这种对应称不上是干支符号学,只有点比类取象之意,并不能作为论命之用。而干支中的甲乙木、壬癸水直接可以代表富贵贫贱、寿夭吉凶,这才是真正的符号。

  八字首先是干支符号学,既然是符号学,富贵贫贱、寿夭吉凶、形体相貌便都在其中。只有人事关系如社会定位评价等才靠十神论断。所以首先要学习干支,只有掌握了符号才能论命,不知道符号则无法论命。但我们之前学习多年却都忽略了干支,或即便想学习,也无处可学。任何书上都讲一点干支五行,但却都没有具体的论命方法。只有一本《穷通宝鉴》专门用干支论命,遗憾的是化简为繁过了头。

  我们现在已经知道八字首先是干支符号学,但之前在学习八字时又有几个人在学习干支?学了几十年也不知道干支如何应用。几乎每本书上都讲干支,包括格局专著《子平真诠》,前半部分主要讲五行、干支,但是到后来却只用十神。《穷通宝鉴》、《渊海子平》、《三命通会》等古籍中没有一本书不讲干支,说明古人早就明确八字是干支符号学,首先要通过干支来论命。但我们早已走偏,每本书上也都讲干支,却没有具体用法,偏偏单论十神。

  答案显而易见,因此自古到今人们都把八字命理当做神乎其神的封建迷信、阴阳玄术,并非成体系的文化、学科,也的确可以这样认为。自古到今的算命先生都是上不了台面的社会下九流。没有文化内涵,没有多少准确率,自然登不了大雅之堂。

  疾病、寿命长短:甲木只要未受伤也不浊,无金克,即使见水而可化泄水者,长寿,身体很好。乙木出生在冬天,又见癸水则是病人,可铁口直断。木代表长寿,金则相反。金旺见水才长寿,无水为死金,又火土一片则寿命有损。日干庚金,生在火土旺之月而缺少水,要是没有土厚埋金的,几乎可以断年轻时身体很好,但是透支身体,到中晚年以后百分八九十都要得糖尿病类的消耗病,并且眼睛容易出问题。

  不管命理是干支符号学,还是十神符号学,都要通过干支、十神来论命。既然通过干支、十神论命,就要知道干支、十神为什么能论命。如果不明为什么,即便学命几十年,也会学歪,还是学不会。只有追本溯源,才有学会的可能。

  先天、自然、个体人还涉及很多内容,如看兄弟姐妹的个数,父母的基本情况,是否有婚姻与小孩。也就是说一个人还未深入社会,天时、地利对人还没有造成影响之前,这是个什么样的人,此为先天、自然人。这是我们论命必须要解读的一部分内容。再看这个自然人进入社会以后,成为社会人,即后天。

  八字要论命,首先要知

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